Рассказ «Планета Мангуп» участника сбора Юрия Максимова

День первый. Среди тёмно-зелёных лесов небрежной россыпью разбросаны гигантские валуны. Над ними нависают взмывшие ввысь серые обрывистые скалы, источенные чёрными дырами пещер. На вершине горы - ближе к небу уже некуда - виднеется башня древней крепости. Внизу, в тени деревьев, между подножием средней горы и крохотным озером, приютилось несколько домиков - казачье хозяйство. Горный массив, закрывающий горизонт перед нами, носит название Эски-Кермен. С VII в. на нём располагался пещерный город-крепость Дорос, столица средневекового византийского княжества Феодора. К середине XV в. под напором турок оно прекратило существование. Один из последних православных князей здешних мест - Константин, ушёл отсюда в далёкую Русь, где принял постриг. Слава об иноческих подвигах грека-монаха достигла Угличского князя, который попросил подвижника основать у себя монастырь, что и было исполнено. Таким образом, греческий подвижник был прославлен как Кассиан Угличский.

Из переполненных автобусов на свет Божий появляются десятки людей с огромными рюкзаками и пёстрыми тюками - и уже через пять минут, один за другим, вырастают три палаточных городка - по числу присутствующих здесь православных молодёжных организаций: “Объединение православной молодёжи Крыма”, “Молодая Русь” и “Общее дело”. Белая футболка Антона Одайского (одного из руководителей “Общего дела”) с надписью “Первый международный молодёжный сбор Мангуп 2002” мелькает то тут, то там. Кому надо помочь с палаткой, где-то разобраться с вещами, что-то согласовать на ближайшее будущее... Раскроем небольшой секрет: сбор у Эски-Кермена - его мечта, осуществлённая ныне организацией “Общее дело” с благословения митрополита Крымского Лазаря. Не реже попадается на глаза другая фигура в белом – это облачённый в белую рясу о. Виктор, настоятель Храма Христа Спасителя в соседнем селе Холмовка. На него возложено послушание по духовному окормлению Эски-Кермена. В приподнятом настроении, сам, будучи молод, он вполне естественно чувствует себя в окружении молодёжи.

Наконец все расположились. Разноцветные палатки различных форм, люди, шум, смех - стоянку легко можно принять за специализированную ярмарку.

Темнеет. После ужина все рассаживаются у огромного костра. Зачитывается приветственное слово архиепископа Костромского Александра. Объявляется программа предстоящих дней. С официальной частью покончено. В огне потрескивают поленья, девушки запевают… Среди покрытых сумерками скал, под яркими южными звёздами неспешно разносится печальная мелодия русской песни.

День второй.

После завтрака начинаем подъём на Эски-Кермен - к руинам древнего города Дорос. Нещадно палит солнце. По дороге жуем кизил. Ещё не доходя до вершины, на пути встречается огромный валун, отколовшийся в незапамятные времена от скалы. Подойдя поближе, с удивлением обнаруживаем, что этот округлый обломок скалы является полым. Пробираемся внутрь через узкую чёрную дверь - неожиданно оказываемся в храме. Высечены даже колонны и их подножия, ступеньки, окно, алтарь, жертвенник, место для престола, чётко просматривается граница иконостаса, на одной из стен открывается прекрасная фреска XIII века - три всадника: св.Феодор Тирон, св.Георгий Победоносец, св.Димитрий Солунский. О. Виктор рассказывает, что в самое ближайшее время этот храм будет восстановлен и подготовлен для регулярных богослужений.

Выходим и, поднимаясь ещё выше, оказываемся у бывших ворот древнего города. По каменной мостовой пролегают две глубокие колеи, выдавленные в камне телегами за многовековую историю города. Перед нами - главная улица. Справа и слева - пещеры, двери и окна вырублены прямо в скальной породе, внутри устроены каменные полки, лежанки. На этой же улице, недалеко от ворот находится пещерный кафедральный собор - храм Судилища. Он раза в четыре больше по площади, чем храм Трёх Всадников, но сохранился хуже. Здесь мы служим молебен Пресвятой Богородице. Подойдя ко кресту, расходимся, кто - слушать экскурсию, кто - есть кизил, кто - самостоятельно бродить по городу. Все огромные выступы гор испещрены десятками пещер. Заходишь внутрь - сыро, темно, но глаз быстро привыкает. Выглядывая из окна, смотришь вниз с 500-метровой высоты на безбрежные леса, горы. Сердце замирает…

На Эски-Кермене к нам присоединяется ещё одна группа православной молодёжи, во главе с о.Димитрием Лином, их лагерь находится на Мангупе, до которого мы доберемся только завтра. А сегодня они пришли к нам - поучаствовать в работе секций.

Да, после обеда нам предстоит немного напрячь свои подплавленные солнцем извилины. Мы расходимся в группы по интересам: "Христианство и ислам", "Вера и наука", "Вопросы религиоведения", "Церковь и интернет", "Православие и медицина". Группы располагаются прямо на поросшем травою склоне у подножия одной из гор. Сначала слышны лишь монотонные голоса докладчиков, но вскоре разгорятся жаркие дискуссии.

День третий.

День походов. Встали рано, помолились, позавтракали. Разделились на 3 группы. Первая отправилась на плато Мангуп (9 км от лагеря), к земной вотчине преподобного Кассиана.

Под нависающей листвой, по плитам древнего караимского кладбища, мы пробирались к величественным руинам византийского замка и заброшенным православным храмам с удивительными фресками. Другая группа ребят, отправилась в пещерные монастыри Челтер-Мармара, и Шулдан (4 км от лагеря), расположенные в соседних горах. Каждый из них имеет семисотлетнюю историю. С ХV в. ожидают они возрождения монашеской жизни.

Если смотреть издалека, то ряды окон пяти этажей монастыря Челтер выглядят решёткой на ровной поверхности скалы. Пещеры здесь причудливо переплетаются и уходят куда-то вниз, во темноту… Наконец, третья группа отправилась в действующий Новоспасский скит (13 км от лагеря) со святым источником св. Феодора Тирона. После холодных скал заброшенных храмов и монастырей душа радуется в живой атмосфере молитвы и труда, открывающейся за воротами с крестом и колокольчиком.

Вернулись в лагерь только к ужину. Уставшие, переполненные впечатлениями. Но все знают: к вечеру приготовлено что-то особенное. Ролевые апологетические игры.

В свете костра разгораются богословские диспуты. Подготовленные заранее люди исполняют роли - “баптистов”, “пятидесятников”, “адвентистов седьмого дня”. Они высказывают свои обвинения в адрес Православия, остальные же присутствующие дают аргументированные ответы на эти выпады. Увлекательно, в то же время серьёзно. По палаткам разошлись уже под утро. День четвёртый.

Нынче сбор должен посетить Крымский митрополит Лазарь. Встали снова рано, выстроились привычной длинной очередью на завтрак. Готовить на такую прорву людей непривычно, и подручным о. Виктора удаётся наладить нормальное питание только к приезду владыки. Появляются дыни, яблоки...

Опять идём на Эски-Кермен. В храме Судилище нас уже ждёт владыка. В алтаре поставлен престол, постелены ковры, горят свечи. Собираются молящиеся. Должно быть, все пять веков запустения в этом храме не было такой службы. Здесь как нигде лучше видно воплощение главного замысла нашего сбора: оживить молитвой эти пустынные храмы - прообраз нашей современной жизни. Эту мысль высказывает владыка в своём торжественном приветствии по окончании молебна. В ответном слове Антон сердечно благодарит владыку за его архипастырское благословение сбору, и под палящими лучами мы возвращаемся в лагерь. Здесь, после обеда, все собираются под широким тентом, поговорить с владыкой в неформальной обстановке - редкая возможность, для многих - первая в жизни. Владыка подробно отвечает на вопросы, рассказывает о жизни епархии.

Наконец, приходит пора расставаться. Владыка Лазарь в последний раз благословляет всех и советует посмотреть на чудо, которое происходит в эти дни в Ялте. В одной из церквей у иконы Богородицы на совершенно высохшей ветке расцвёл чудесный белый цветок - прямо к Успению.

Приближается время отъезда. Собраны вещи, палатки. А вот и автобус, который должен увезти нас в Севастополь. Сбор завершён, но впереди у нас море, монастыри и храмы Крыма, встреча с чудом в Ялте...

Автобус заполняется людьми, и площадка у подножия Эски-Кермена вновь пустеет - до следующего года.