Организация православных детских лагерей: история и современный опыт. Статья К.С. Поварова

Нужно трудиться над тем, чтобы возникали

альтернативные системы отдыха, досуга для детей,

ведь следует думать не только о том,

чем с ними заниматься и как их учить,

но и как они будут отдыхать.

Протоиерей Аркадий Шатов(14).

Говоря о воспитании граждан России, в силу исторической преемственности необходимо руководствоваться традиционными для нашего Отечества духовно-нравственными принципами.

Для организации детских лагерей в каникулярное время следует учитывать необходимость единого воспитательного стержня – идеологии, если хотите. Ведь забота о молодых гражданах страны заключается не только в физическом, но и в духовном воспитании. Сегодня у церковных приходов и братств появилась возможность организовать детские, молодежные, семейные православные лагеря. Обратимся к истории подобного рода работы с детьми.

Великий русский педагог К. Д. Ушинский рекомендовал развивать в учащихся умение наблюдать окружающую действительность, использовать наиболее активный метод обучения – экскурсионный (15). Летние дачи с коллективным пребыванием детей известны уже в XIX веке.

Организаторы современных семейных лагерей могут обращаться к опыту С.А. Рачинского, создателя сельской семейно-трудовой школы. Проводимые русским педагогом дальние детские паломничества сейчас очень актуальны, поскольку создают благоприятные условия для знакомства и усвоения отечественной духовной традиции.

В начале XX столетия реакцией на урбанизацию стало создание сначала за рубежом, а потом и в России скаутской организации, включившей в свои программы виды активности детей на природе. Служение Богу было одним из принципов нового движения, которое по этой причине не могло быть востребовано в полном объеме пришедшими к власти циничными искоренителями нравственных идеалов и религиозных традиций нации. Но формы работы в скаутинге были усвоены создателями хорошо нам известной пионерской организации.

Русская эмиграция осталась преданной делу православного воспитания до конца.После революции и по сей день очень активно создавались детские православные лагеря в Париже. Конечно, это направление внешкольной работы развивалось и в Англии, и в Америке. Не вдаваясь в историю, расскажу о специфике этих лагерей на современном этапе, взяв в качестве примера Францию, где я смог познакомиться с опытом организации и проведения православных лагерей.

В 20-е годы русские эмигранты в летнее время создавали палаточные детские поселения с самобытной русской культурой, неотъемлемой частью которой является церковная традиция.

Лагерь от Союза Православных Приходов с 1966 года проводится на стационарной базе в г. От-Вилль. В усадьбе имеется дом на 50 человек, часовня Иверской Божьей Матери, 2 просторных зала для игр, поляна, хорошая столовая. В доме есть душевые, стиральные машины. В год проводят 3 смены: на Пасху, в июле, в августе. Когда приобрели усадьбу, родители были рады тому, что матрацы лежат теперь не на полу, а на кроватях, дети в восторге от близлежащего моря. Но для организаторов с приобретением собственности проблемы не закончились. Лагерь существует на полной автономии. Государство не помогает совсем, посылает лишь счета и проверки, министерство предъявляет серьезные требования к бытовым условиям и профессионализму персонала. Родители платят полную стоимость путевки, значит, едут только дети, родители которых платежеспособны, а российским детям по этой причине еще сложнее попасть, хотя в августе принимают детей из Российских городов: Москвы, Самары. Официальный язык лагеря – русский, на французском языке говорить запрещается. Всю смену в лагере находится русский православный священник. Вожатые тоже бессребреники – им платят символически, в 3-4 раза меньше (причем неофициально), чем во французских лагерях, но все они должны иметь государственные дипломы вожатых. Директор тоже должен проходить время от времени государственные курсы повышения квалификации. Для организаторов православных лагерей в России такие курсы остаются мечтой. А в Париже с этого года уже можно получить православный диплом вожатого на специальных курсах Русского студенческого христианского движения.

Православный лагерь от Русского студенческого христианского движения находится в горной местности, в Альпах. Лагерь палаточный, но, в основном, присутствует привычный для Запада комфорт. Это совсем не так, как у нас разбивают палатки вокруг разрушенного храма и кипятят чай в котелке. Там есть и медицинский кабинет, и отлично оборудована кухня. Смена одна – июль. Лагерь способен принять всего 180 человек, официальным языком является французский, всегда есть священник, что для нас остается мечтой. Для педагогического персонала обязательны государственные дипломы. Финансовой помощи от государства не поступает. В течение года вожатые собираются раз в месяц для обсуждения предстоящей смены.

Параллельно с этой системой лагерей существуют лагеря Национальной организации скаутов и Национальной организации “Витязей”.

Сейчас православные скауты ведут очень незначительную деятельность, очень малочисленны “Витязи”.

Вот общая картина православных лагерей во Франции. А что у нас в России?

Православные лагеря стали возрождаться в начале 90-х годов. Давайте окинем взглядом то, что сделано за это время. Каково же количество и качество лагерей?

Лагеря есть в Смоленске, Екатеринбурге, Тольятти, Иркутске, Новосибирске, Сарове, Рязанской области, в Коломне, Туле, в Москве. Это все, что удалось по данной теме разыскать в интернете. Конечно, ведется работа и в других городах, но пока нет нигде ни статистики по организации православных лагерей, ни единой базы данных.

Показателен 12-летний опыт московского Братства во имя Всемилостивого Спаса, которому удалось привлечь государственные средства для покрытия организационных расходов. У лагерей Братства своя история. Вначале был молодежный лагерь, потом стали приезжать семьями, в чем тогда заключалось их новаторство. Две смены – летом, и одна – зимой. Летом семьи живут в палатках, на природе. Теперь приобретены и летние домики. Это, пожалуй, самый распространенный тип лагерей, организуемых братствами и приходами Русской Православной Церкви.

Детские лагеря с программами по духовно-нравственному воспитанию оказались востребованными и в государственной системе дополнительного образования. В этом направлении трудятся преподаватели гимназии №1579, гимназии №1842 “Пересвет”, школы №141, Дворца творчества детей и молодежи «Перово».

Преподаватели Православного семейного клуба «Воскресение» Дворца творчества детей и молодежи “Перово” г. Москвы организовывают лагеря с 1999 года каждые каникулы, летом – 2-3 смены.

Организаторами стационарных православных лагерей (например -  «Звездный» и «Звезда Вифлиема») принято принципиальное решение – не возвращаться в палатки, а стремиться к традиционным для детских оздоровительных лагерей условиям проживания. Это обусловлено следующими причинами:

- Лагеря устраиваются не только летние, но и зимние, весенние, осенние, когда в палатках жить невозможно.

- Сложно поддерживать хорошие санитарные условия в палаточном лагере.

- Кухня и столовая, хранилище для продуктов должны быть оборудованы наилучшим образом в строгом соответствии требованиям СЭС, что является одним из первых условий для приготовления разнообразного, качественного питания.

- Живя в стационарном помещении, можно оборудовать медицинский кабинет.

Три последние цели обусловлены высокой степенью заболеваемости детей: в поликлинике огромные детские очереди, увеличилось количество детей с заболеванием глаз, дыхательных путей, с нарушением осанки.

Для знакомства с работой семейных лагерей ниже будут приведены выдержки из отчетов и одна из программ выездного лагеря.

Организаторам православных лагерей следует отнестись к своей работе и к подбору помощников с большой ответственностью. Здесь тоже много проблем. Часто в православных летних лагерях дети предоставлены сами себе, и именно в этих лагерях некоторые в первый раз начинают курить или пить пиво или узнают какие-то вещи, которые им еще не время знать. Организуя детский отдых, мы должны за всем этим следить. Строгость правил в христианском воспитании должна быть незыблемой (14). Однако есть и другая крайность. В одном летнем православном лагере отдыхающие школьники шутят: существуют концлагеря, а у нас концмонастырь со строгим режимом... Есть ли в этом лагере радостная полнота жизни во Христе в меру возраста детей и духовного возраста их душ?..(4)

Не стоит дискредитировать идею православных лагерей, поэтому требования к их организации и проведению ни в чем не должны уступать светским. Зачастую мы видим дилетантский подход, нарушение требований по подбору педагогического коллектива, норм СЭС и пожарной безопасности. Игнорирование вышеуказанных требований, к сожалению, приводило многих организаторов к печальным результатам, к судебным искам со стороны родителей.

Здесь следует искать поддержки у государственных структур, курирующих подобные формы работы с детьми.

Необходимо помнить, что у таких проектов нет быстрого результата, который можно потрогать руками, воспитание – процесс долгий и многосторонний.

Но если уже имеется положительный опыт совместной работы различных церковных организаций и государственных структур, это значит, мы все вместе выполняем одно важное дело – «нравственное доброе воспитание детей, что является одной из главных задач в возрождении нашего Отечества» (из выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II) .

Председатель Правления

Межрегиональной молодежной общественной организации

Содействия воспитанию детей и молодежи

Поваров Константин Сергеевич

506-14-69

8-27-74-09-03